Bài thơ "Đút lót" của Đá Văn Bèo không chỉ là một tác phẩm văn xuôi mà còn là một tác phẩm trào phúng, châm biếm với sự hài hước và dí dỏm trong cách diễn đạt của tác giả về hiện tượng đút lót trong xã hội Việt Nam.
Tác giả mở đầu bài thơ bằng việc miêu tả sự "thích thú ghê" của người dân đối với hành động đút lót. Sự thích thú này được tăng cường bằng cách sử dụng từ ngữ mạnh mẽ như "ghê," để nhấn mạnh sự hứng thú và niềm vui từ việc này. Điều này tạo ra một tình huống hài hước và làm cho độc giả cảm nhận được sự trớ trêu trong việc coi trọng một vấn đề nghiêm túc như đút lót.
Câu thơ "Đút từ ông phán đến thằng phê" không chỉ giới hạn việc đút lót ở một cấp độ cụ thể mà mở rộng nó sang mọi tầng lớp xã hội, từ "ông" đến "thằng." Điều này tăng cường ý nghĩa về sự phổ biến và tổng quát của hiện tượng đút lót trong mọi lĩnh vực, từ người có quyền lực đến người bình thường.
Câu thơ "Thương nhau mà sống, ồ ra thế!" và "Đút dưới luồn trên sướng tứ bề" làm nổi bật sự trớ trêu và mỉa mai về cách xã hội coi trọng việc đút lót như một hình thức "thương nhau." Tác giả thông qua những dòng thơ này đã khéo léo phê phán và làm cho độc giả đặt câu hỏi về tính chất không công bằng của hành động này, khiến cho sự "thương nhau" trở thành một điểm mỉa mai.
Tổng thể, bài thơ không chỉ mang lại tiếng cười cho độc giả mà còn đưa ra những tầm nhìn sâu sắc và mở ra cơ hội cho người đọc suy ngẫm về sự đút lót trong xã hội. Tác giả đã sử dụng ngôn ngữ đơn giản nhưng hiệu quả và hình ảnh sinh động để truyền đạt thông điệp của mình.
Phân tích bởi Bard